颜氏家训

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每日荐读颜氏家训 [复制链接]

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“每日荐读”第二十六期

推荐理由:《颜氏家训》是一部南北朝颜之推先生记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。不光涉及了学习还涉及了教育孩子,规范家风和为人处世等多个方面。它蕴涵着中华民族的巨大智慧,其所提出的修身、教子、治家、处事等思想到了今天也都是非常值得我们去借鉴学习的。

四月

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颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助。

《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,被誉为“家教规范”。

清人王钺在《读书丛残》中说:“北齐黄门颜之推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。”

宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。

·作者简介·

颜之推(年-约年),中国古代文学家、教育家,字介,生于江陵(今湖北江陵),祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。颜之推年少时因不喜虚谈而回家自己研习《仪礼》、《左传》,由于博览群书而为文辞情并茂而得南梁湘东王萧绎赏识,十九岁便被任为国左常侍。后于侯景之乱中险遭杀害,得王则相救而幸免于难,乱平后奉命校书。在西魏攻陷江陵时次被俘,遣送西魏,受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰。得知陈霸先废梁敬帝而自立后留居北齐并再次出仕,历二十年,官至黄门侍郎。北齐灭后被北周征为御史上士,北周被取代后仕隋,于开皇年间被召为学士,后约于开皇十七年(年)因病去世。

学术上,颜之推博学多洽,一生著述甚丰,所著书大多已亡佚,今存《颜氏家训》和《还冤志》两书,《急就章注》、《证俗音字》和《集灵记》有辑本。

·内容简介·

我国的家训家规由来已久,最早要追溯到西周时期,距今已近年了。早期的周公旦、孔子、诸葛亮等古代先贤,纷纷给自己的侄子或儿子制定了特定的家训家规,教导他们要尚德修身,勤学节俭,报效国家,光宗耀祖。早期的家训文化基本上是碎片化的,篇幅短小,内容也难成体系。

北齐的颜之推所作的《颜氏家训》共计20篇,其训诫就不仅仅限于家庭某个成员为对象,而是以家庭整体为对象,并构成了完整的体系,因而被后人称之为“家训之祖”。所以,《颜氏家训》是中国家训历史上备受推崇的里程碑式的作品。

颜之推是孔子得意门生颜回的第三十五世孙,是南北朝时期著名的教育家、文学家。他生于儒学士族,受家庭环境的影响,他一直秉承儒学,饱读诗书,曾著《颜氏家训》、《集灵记》、《观我生赋》等作品。

颜之推的一生处于一个社会动荡的历史背景下,一生颠沛流离,坎坷起伏,几经战乱,几次差点丧命。苦难的生活经历,促使他思想上更为成熟丰富,这些在他的作品中都得到了体现。《颜氏家训》其实在一定程度上就是他对自己人生的一个总结,反映了他本人的生活经历、思想情感,从而告诫后世子孙的一个传世之作。这部家规家训,分为《序致》、《教子》、《勉学》、《名实》、《止足》等20篇,涉及到饮食起居、修身养性、为人处世、为官求学等方面的内容,留下了宝贵的人生经验。

·精彩片段·

然人性自有少涕泪者,肠虽欲断,目犹灿然;如此之人,不可强责。

文章当以理致为心肾,气调为筋骨,事义为皮肤,华丽为冠冕。

上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福佑,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也;窃名者,厚貌深奸,干浮华之虚称,非所以得名也。

有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。《书》曰:“好问则裕。“《礼》云:”独学而无友,则孤陋而寡闻。”

素材来源于网络

整理:“文明揭东”政务

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